El documental, After Tiller, ha recibido recientemente mucha publicidad. Dado que aborda temas que se debaten a menudo en el Centro de Cuidados, queríamos ofrecer algunas reflexiones sobre la película para aquellos de ustedes que planean echarle un vistazo. Los siguientes son 5 puntos principales y pensamientos que me quedé después de ver la película.
1. ¿Quién era George Tiller?
El Dr. George Tiller era uno de los únicos médicos del país que practicaba abortos tardíos (en el tercer trimestre); su consulta estaba en Wichita, Kansas. En 2009, fue asesinado a tiros a la salida de su iglesia un domingo, con lo que sólo quedan 4 médicos en el país que practiquen abortos tardíos. El documental sigue la reacción de los médicos ante la muerte de Tiller y su deseo de continuar su "misión" a pesar de la creciente oposición. El documental apareció en festivales de cine en 2013, pero recientemente se estrenó en PBS el 1 de septiembre de 2014.
2. Los abortistas se convierten en las víctimas.
La sinopsis de la película en PBS afirma que After Tiller es "un retrato profundamente humanizador e indagador de los cuatro únicos médicos de Estados Unidos que siguen practicando abiertamente abortos en el tercer trimestre tras el asesinato en 2009 del Dr. George Tiller en Wichita, Kansas, y ante las intensas protestas de quienes se oponen al aborto". La película retrata muy eficazmente a los médicos como víctimas, mártires decididos que marchan por su causa a raíz de la intensa persecución de los que están a favor de la vida (uno de los médicos se refiere a los que se oponen al aborto como "terroristas"). La película es muy emotiva y empuja al espectador a sentir simpatía por estos médicos que se ven obligados a trabajar dentro de las estrictas directrices de la nueva legislación, así como a navegar por aguas éticas agitadas.
3. Se oyen todas las voces, excepto la del niño no nacido.
Escuchamos a los médicos, a las familias de los médicos, al personal de las clínicas abortistas y a las mujeres y hombres que se enfrentan a la decisión de un aborto tardío. Irónicamente (pero no por ello sorprendente), la única voz que no se escucha es la del más afectado por esta decisión, el niño no nacido.
Obviamente, es imposible escuchar a los no nacidos porque no pueden hablar por sí mismos. Es cierto que el documental incluye imágenes de políticos que abogan por una legislación que proteja la vida, así como de hombres y mujeres que se plantan frente a clínicas abortistas para protestar por lo que ocurre en su interior. Estas voces se retratan de forma negativa, pero al menos están presentes. Por desgracia, aunque el tema de la película se centra en una práctica que acaba con una vida humana, no dedica mucho tiempo a hablar de las propias vidas no nacidas.
4. Plantea muchas preguntas, pero no ofrece respuestas directas.
Se realizan muchas entrevistas a mujeres y hombres que deciden abortar. Aunque en ninguna de las entrevistas se muestran los rostros de los clientes (para proteger su intimidad), la mayoría están visiblemente angustiados y alterados a lo largo de las entrevistas; se retuercen las manos, se inquietan y lloran abiertamente cuando hablan de lo que están a punto de hacer. La mayoría de las entrevistas son a mujeres a cuyos bebés se les ha diagnosticado algún tipo de anomalía fetal. Su razonamiento es que prefieren poner fin a la vida de su bebé ahora en lugar de permitir que su hijo viva una vida de sufrimiento o dificultades. Una mujer expresa su preocupación sobre si Dios la perdonará o no. Otra dice que se encuentra en una situación sin salida: si su bebé vive, sufrirá, y si muere, pues... muere.
Los médicos también manifiestan que a veces se cuestionan su profesión. Una doctora llega incluso a admitir que, en los abortos del tercer trimestre, ya no puede llamar "feto" al bebé, porque en realidad está dando a luz a un bebé entero, y esto a veces le hace dudar.
El mensaje subyacente en medio de todos estos dilemas éticos parece ser que, en última instancia, hay que entender de dónde viene la mujer para comprender y apoyar su decisión. Y, créanme, estoy de acuerdo en que es increíblemente importante reconocer la situación y los sentimientos de la mujer, así como su crisis real. Pero aunque estos médicos compartan este punto de vista, parece haber cierta incertidumbre subyacente, una incómoda zona gris. ¿Quién decide si el razonamiento de una mujer es "suficientemente bueno"? ¿Quién decide qué define una "buena calidad de vida" para un niño? ¿En qué momento este procedimiento va demasiado lejos? La película plantea éstas y muchas otras preguntas, pero no ofrece respuestas ni orientación moral.
5. La sinceridad no equivale a la rectitud moral.
No conozco a estos cuatro médicos, así que no puedo hablar del estado de sus corazones. La película los presenta como personas sinceras que creen honestamente que están satisfaciendo una necesidad, apoyando una causa y luchando por los derechos de las mujeres. ¿Es exacta esta imagen? Supongamos que sí. La siguiente pregunta lógica sería: "Si son sinceros en su causa, ¿justifica eso sus acciones?".
Incluso el simple sentido común nos dice que eso no es cierto. Puedo creer sinceramente con todo mi corazón que soy tan buen jugador de baloncesto que podría enfrentarme a Lebron James en un partido de uno contra uno. Pero la verdad, por mucho que lo niegue, es que si entrara en una cancha con Lebron me sentiría humillado. Mi sincera creencia es, en el fondo, incorrecta. No está basada en la verdad, y por eso me lleva a decir y hacer cosas incorrectas o simplemente ridículas.
Es un ejemplo tonto y, obviamente, clasificar mis habilidades baloncestísticas personales no es tan serio como decidir si un niño no nacido debe seguir viviendo o no. Pero el principio es el mismo. Creer sinceramente en algo no significa que sea cierto. Hay cosas que son sencillamente "correctas" y otras que son sencillamente "incorrectas", y estas decisiones casi nunca son fáciles. A lo largo de la historia ha habido muchas personas que han creído de todo corazón en sus causas, y que también han cometido males indecibles.
Como seguidor de Cristo, creo que la mejor -de hecho, la única- norma de moralidad se encuentra en la Biblia. En ella vemos el inmenso valor que Dios concede a la vida (Salmo 139:13-15; Génesis 1:27; Génesis 9:5-6; Salmo 8:4-5; Jeremías 1:4-5) y su mandato de proteger a los débiles y hablar en nombre de los que no tienen voz (Isaías 1:17; Salmo 82:3-4; Prov. 31:8-9; Santiago 1:27). También vemos que la Biblia dice que tendremos que responder de todo lo que digamos, hagamos o pensemos, ya sea bueno o malo (Mateo 12:36; Apocalipsis 20:11-15; 1 Corintios 4:5).
En otras palabras, tú, yo, cada uno de esos cuatro médicos abortistas, y cada persona que haya pisado esta tierra algún día tendremos que dar cuenta de lo que hemos hecho en esta vida. Y todas las buenas intenciones del mundo, francamente, no significarán gran cosa ante un Dios perfecto. La única justificación será para aquellos que están en una relación íntima con Jesús, y se han sometido a él en obediencia.
Después de ver After Tiller
Después de ver este documental, sentí una gran tristeza, pero también una gran esperanza. Pesado, porque películas como ésta muestran lo fácil que es desdibujar las líneas que separan el bien del mal. También muestra lo fácil que es manipular las emociones. Inserta el crescendo de piano justo y de repente te encuentras sintiendo simpatía por cosas por las que normalmente nunca sentirías simpatía.
Pero también me sentí esperanzada, y ésta es la razón: Mi esperanza es que esta película despierte a muchos de su sueño. Que la realidad de los más de 50 millones de abortos desde 1973 penetre en los corazones y nos mueva a la acción. Que veamos a la mujer que sufre un embarazo no planificado y le digamos: "Te veo. Me preocupo por ti. Te quiero. Y quiero ayudarte". Que busquemos genuinamente proporcionar información precisa y completa a hombres y mujeres para que realmente tomen una decisión informada y que afirme su vida.
Mi esperanza y mi oración es que, si ves la película -o si sólo lees este blog-, te sientas personalmente molesto por los intentos de esta película de humanizar un acto que es, por definición, deshumanizante. Y espero que te sientas tan molesto -o, por así decirlo, convencido- que te sientas impulsado a actuar.
Porque si no hacemos nada, ¿quién lo hará?
Recursos
George Tiller. (2014, 20 de julio). Wikipedia.com. Recuperado el 3 de septiembre de 2014 de http://en.wikipedia.org/wiki/George_Tiller
George R. Tiller. (2010, 9 de enero). Topics.NYTimes.com. Consultado el 3 de septiembre de 2014 . http://topics.nytimes.com/top/reference/timestopics/people/t/george_r_tiller/index.html?inline=nyt-per.
Sinopsis de After Tiller. PBS.org. Obtenido de http://www.pbs.org/pov/aftertiller/
Mary Holloman es la Coordinadora de Comunicaciones en Greensboro Pregnancy Care Center. Le encanta pasar tiempo con su marido, Matt, y servir a su iglesia local, Lawndale Baptist.